История книги

• Введение
• Возникновение и развитие книги
• Египет и междуречье
• Индия
• Китай
• Книга в античном обществе
• Книга в эпоху средневековья
• Западноевропейская рукописная книга
• Византийская рукописная книга
• Книга у южных и западных славян
• Письменность и книга на арабском востоке
• Изобретение книгопечатания
• Исторические предпосылки
• Изобретение йоханна гутенберга

Введите условия поиска

Web bookshistory.narod.ru Отправить форму поиска

Византийская рукописная книга

Восточная Римская империя, именуемая также Ви­зантийской, возникла в результате распада единой Римской империи. В 330 г. в правление императора Константина I столица Римской империи была пе­ренесена в город Византии, впоследствии переиме­нованный в Константинополь или, как называли его на Руси, Царьград.

В Византии монастырские скриптории не внесли большого вклада в удовлетворение общественной потребности в книгах и в совершенствование ис­кусства оформления книги. Иногда они работали по заказам императоров и знати - изготовляли художественно украшенные миниатюрами кодексы в драгоценных переплетах, но в основном пополня­ли монастырские библиотеки и выпускали убого, безвкусно оформленные Псалтыри и Жития святых; церковь хотела превратить их в единствен­ное чтение мирян.

Производство рукописной византийской книги отличалось от того, что имело место в Западной Ев­ропе, только в деталях. И здесь с первых столетий нашей эры папирусный свиток был вытеснен ко­дексом на пергамене. Византийцы вынуждены были отказаться от папируса, поскольку арабы за­претили вывозить его за пределы халифата. В VI-VII вв. папирусная книга-свиток фактически вышла из употребления. Впрочем, уже в IV в. три четверти книг, найденных во входившем тогда в Византий­скую империю Египте, составляли книги-кодексы. Как в Западной Европе, так и в Визан­тии производство пергамена отставало от спроса, кроме того, он был дорог, и это заставило перейти к палимпсестам, т.е. к соскабливанию старых тек­стов и заполнению пергамена новыми, и только с появлением в Византии в VIII-IX вв., несколько раньше, чем в Западной Европе, бумаги, палимп­сесты мало-помалу теряют свое значение. До XIII в. византийцы импортируют бумагу из арабских стран, а с XIV в. предпочитают ввозить высоко­качественную бумагу с итальянских бумажных мельниц.

Главным орудием византийского писца был ка­лам - заостренное с двух сторон камышовое перо. Птичье перо, которое на миниатюрах в западноев­ропейских книгах изображается уже в VIII-IX вв., в Византии, по-видимому, не пользовалось успехом. Даже на миниатюрах XIV в. евангелисты за пись­мом изображаются с каламом в руке.

Греческое книжное письмо с середины IX в. пре­терпевало значительные изменения: унциальное майюскульное письмо начало уступать минускулу, который, в свою очередь, не остается неизменным. В XIII-XV вв. он становится еще более беглым, в нем возрастает число лигатур и сокращений. Этот новый тип письма принято называть книжным кур­сивом. Византийская скоропись, вызванная все ра­стущей потребностью в книге, в ускорении ее пере­писки, стала впоследствии образцом для итальянс­ких гуманистов, особенно же для знаменитого печатника и издателя Альда Мануция. Именно он создал для своих первых печатных образцов кур­сивный шрифт.

На искусство оформления византийской книги огромное влияние оказала процветавшая живо­пись. Первоначально иллюстрации и орнаменты византийских книг рабски копировали образцы эл­линистической эпохи. В византийских кодексах ил­люстрации размещались так, как некогда в ан­тичных свитках. Мелкие цветные иллюстрации вторгались в текст, не будучи отделены от него рамкой; фон их был такой же, как у текста: белый или пурпурный. По духу и технике это чисто антич­ная живопись. Однако уже достаточно рано появ­ляются и восточные мотивы, главным образом заимствованные из Сирии, Каппадокии, Египта, Армении, у арабов.

Ряд историков считает периодом расцвета византийского искусства XI в. Это касается и ис­кусства оформления книги. Как раз в тот период окончательно сложились все элементы орнамен­тики византийской книги: роскошные фронти­списы и виньетки, нередко заполняющие чуть ли не всю страницу, заставки, растительный орнамент на полях, замысловатые, орнаментированные за­главные буквы (инициалы) - словом, все то, что де­лает византийскую книгу истинным произведе­нием искусства. Необходимый элемент ее оформ­ления - великолепный переплет. С особой рос­кошью переплетали литургические книги. Одно время для этого употреблялась слоновая кость, но она представляла собой большую редкость и пото­му с IX - начала Х в. все чаще используют золото и эмаль. Умелые византийские ювелиры достигли изумительных успехов. По заказу богачей они украшали золотой рельеф инкрустациями из драго­ценных камней.

Работы византийских переплетчиков ценились настолько высоко, что их отдавали в приданое, ко­гда принцессы выходили замуж в другие европей­ские страны. Нередко роскошные книги станови­лись дорогим императорским даром, и это тоже был способ познакомиться с искусством визан­тийских мастеров. Им пытались подражать. Целые транспорты с византийскими кодексами - трофеи крестоносцев, захвативших в 1204 г. Константино­поль, направлялись в Западную Европу.

Падение Византии и разгром османами Констан­тинополя в 1453 г. нанесли огромный ущерб книжным собраниям. Только малая их доля была вывезена в Западную Европу и в славянские страны бежавшими из Византии учеными и библиофила­ми. Однако византийская книжная традиция оста­вила след в развитии книги как западноевропей­ской, так и особенно славянской и народов Кавказа.